Obsah
-
V představách mladého muže se neodbytně vrací obraz tajemného domu -- mystického stavení, které symbolizuje duchovní svět neznámé víry. Realizace snových výletů do exotických prostředí byla umožněna spoluprací s expedicí Tatra kolem světa. (oficiální text distributora)
V představách mladého muže se neodbytně vrací obraz tajemného domu -- mystického stavení, které symbolizuje duchovní svět neznámé víry. Realizace snových výletů do exotických prostředí byla umožněna spoluprací s expedicí Tatra kolem světa. Komentáře uživatelů k filmu (3)
-
gouryella
odpad!Takovou slataninu jsem uz dlouho nevidel, spousta kvalitnich filmu na dvd snad nikdy nevyjde, ale tahleta blbost ano, nechapu.............(13.10.2009)
-
mh.mail
10% - Film o ničem. Zdeněk Dolanský se potácí mezi domem, ve kterém žije společně s maloměšťáckou rodinou svého tchána a tchýně (to v realitě), a mezi tibetskou /?/ krajinou (to ve svých představách), přičemž občas potká Josefa Kemra, který táhne vozík a pronese prvoplánová moudra. Nakonec dojde do polorozpadlého statku, kde ho také dostihne jeho milující manželka. A Josef Kemr nám na konci vysvětlí, proč že se film vlastně jmenuje Stavení a o co v něm šlo. A zjistíme, že Zdeněk Dolanský si vybral. A nejspíš správně. Jenom nevím, proč to muselo trvat 77 minut.(26.8.2008)
-
Prubner
Zábranský chtěl natočit něco jako filozofický film a zachytit duchovní svět člověka. Hrdina hledá Stavení, což je metafora pro poznání smyslu života a světa, hledá ve všech náboženstvích i filozofiích, a nakonec ten smysl najde ve víře v boha (samozřejmě toho křesťanského). Což je znázorněno tím, že se divný týpek trmácí po všech čertech, bloumá zbořeništěmi, hřbitovy a chrámy po celé Zemi, kde zamyšleně čumí do blba, občas vede divné monology a ještě divnější dialogy s manželkou a jejími rodiči (= symbol pragmatismu), a nakonec najde polorozpadlý barák a v něm Bibli a Josefa Kemra, který to na závěr všechno shrne, aby to pochopili i ti nejblbější, zacituje z Bible a postaví kříž. Do toho Zábranský přihodil kupu omšelých symbolů a metafor (rogallo = povznesení se nad materiálno a vnější svět apod.) Nakonec z toho vylezla spíš náboženská agitka. Ale to by mi ani tak nevadilo (i když křesťanská věrouka jde zcela mimo mě). Problém vidím v tom, že filozofický film o hledání smyslu života si představuju úplně jinak a ne takhle primitivně. Na takový film se stejně nebude dívat nikdo jiný než intoši, takže pryč s polopatickým vysvětlováním, pryč s okoukanými metaforami a symboly ! Jenže to by chtělo filmového básníka a ne snaživého, leč nenápaditého pseudoumělce.(6.3.2009)
