Devátý den
-
Neunte Tag, Der
-
Deviaty deň
-
Ninth Day, The
Drama / Válečný
Německo / Lucembursko / Česko, 2004, 98 min
Režie:
Volker SchlöndorffHudba:
Alfred ŠnitkeObsah
-
Abbého Henryho Kremera propustí nacisté jednoho dne roku 1942 ze živoucího pekla z koncentračního tábora v Dachau a pošlou ho domů do Lucemburku. Po pár dnech na svobodě ale zjistí, že od německých katů nedostal milost, ale že má devět dní na to, aby přesvědčil lucemburského biskupa ke spolupráci s německými okupanty. Mladý důstojník Gestapa Gebhart se snaží přimět abbého Kremera, aby vyvolal rozpor mezi lucemburskou církví a Vatikánem. Za nesplnění tohoto úkolu mu hrozí převelení do některého z vyhlazovacích táborů.
Začíná devítidenní válka mezi těmito dvěma muži, pro jednoho boj o moc, pro druhého boj o přežití. Gebhart, vysvěcený diákon, se ho nejprve snaží přesvědčit teologickými argumenty, když ale vyjednávání zklamou, musí nastoupit ráznější prostředky. Zvítězí v abbém hlase svědomí nebo hrůza z návratu do koncentráku? Scénář Eberharda Görnera ("Nikolaikirche") a Andrease Pflüglera ("Operation Rubikon") se opírá o skutečné události a o autobiografické zápisky lucemburského kněze - abbého Jeana Bernarda. Hlavní roli filmu, kněze Jeana Bernarda, ztvárnil německý herec Ulrich Matthes, kterého mohli diváci vidět ve filmu "Pád Třetí říše" v roli Goebblese. (oficiální text distributora)
Abbého Henryho Kremera propustí nacisté jednoho dne roku 1942 ze živoucího pekla z koncentračního tábora v Dachau a pošlou ho domů do Lucemburku. Po pár dnech na svobodě ale zjistí, že od německých katů nedostal milost, ale že má devět dní na to, aby přesvědčil lucemburského biskupa ke spolupráci s německými okupanty. Mladý důstojník Gestapa Gebhart se snaží přimět abbého Kremera, aby vyvolal rozpor mezi lucemburskou církví a Vatikánem. Za nesplnění tohoto úkolu mu hrozí převelení do některého z vyhlazovacích táborů.Komentáře uživatelů k filmu (22)
-
EdaS
Velmi silné komorní drama člověka v okamžiku zásadní volby. Může jedinec zachránit svůj život za cenu smrti druhých? Může zradit to, v co věří, za cenu svobody? Ideální film pro školní představení s možností následné diskuse.(24.11.2006)
-
Tomco
dost smutna vypoved o zadrziavani duchovnych otcov v nacistickych taboroch. vdaka presvedcivemu, priam demonickemu herectvu ulricha matthesa v roli knaza abbeho henriho kremera je tento pocit o to silnejsi.(29.8.2007)
-
Slarque
Je to zajímavý film, ve kterém Ulrich Matthes přesvědčivě ztvárňuje dokonalý protipól jeho magora Goebbelse z Pádu Třetí říše. Jediným problémem snímku bylo, že jsem prakticky neměl ani na chvilku možnost pochybovat o tom, jak to skončí. (70%)(21.6.2006)
-
anais
Kněz Kremer je propuštěn na 9 dní z koncentračního tábora – dostane na výběr, aby přiměl lucemburského biskupa ke spolupráci s nacisty. Pokud to neudělá, vrátí se zpět do krutého tábora. Aniž bych chtěl jakkoliv snižovat téma, kterým se film zabývá (Kremerovo dilema – stát se Jidášem a zachránit se nebo si zachovat hrdost s vrátit se), musím konstatovat, že se jedná „jen“ o další film nějakým způsoběm reflektující utrpení a druhé světové války, aniž by k tématu přinášel cokoliv nového. Je to film naprosto konvenční, a připadal mi spíš jako nějaká nákladnější televizní inscenace. Za zmínku jistě stojí fakt, že Ulrich Matthes v tom samém roce ztvárnil Goebbelse v Pádu třetí říše. Tak nějak jsem předpokládal, že mu budou souzeny spíš záporné postavy, ale opak je pravdou. Jeho výrazná fyziognomie je zdrojem zajímavé polarity - psychopatické, ostře řezané rysy hlavního říšského propagandisty/mírumilovná, vyhladovělá tvář otce Kremera. Což jen dokazuje jak málo o nás může vypovídat náš zevnějšek.(12.5.2006)
-
Aidan
Tichý film, který nechce diváka emočně odrovnat tak jako třeba Schindlerův seznam. Tématem nejsou koncentrační tábory samotné, ale spíše otázka kolaborace a vztahu církve k nacistickému režimu. Schlöndorff pojednal problematiku citlivě a na poli jednoduchého vyprávění dokázal představit několikero různých postojů: jidášovskou zradu důstojníka SS, biskupův tichý protest, strachem vedenou, nejednoznačnou kolaboraci jeho tajemníka a též papežův pragmatismus snad motivovaný snahou neuvést katolíky v otevřené nebezpečí. Abbé Kremer je postaven před volbu, v níž by věrnost pravdě ohrozila jeho rodinu i ostatní kněze v koncentračním táboře. Film je především zachycením těžké cesty k těžkému rozhodnutí. Absence akčnosti, napětí, dokonce i velkolepých konfrontačních dialogů je zde jistě záměrem. Knězovo mlčení říká více než slova. Snímek je prodchnut křesťanskou symbolikou (tak tichou jako je sama hlavní postava). To je dnes, kdy je pozitivní zobrazení křesťanství v kinematografii téměř tabu, přímo originální počin. Režisér však samozřejmě riskuje, že film, v němž kněz není tlustým zhýralým pedofilem, nýbrž charakterním hrdinou, zůstane prostě nepovšimnut.(2.5.2006)
-
Janek
Tak hned ze začátku, vybrání Ulricha Matthese do role kněze bylo geniálním tahem, ta postava je obrovsky hluboká a jeho samotný zjev pomáhá autenticitě a atmosféře ve snímku. Je to čistý film, profesionálně odvedený a bravurně zahraný. Přesto není pro masy. Snímek by vás měl naštvat a vyprovokovat, což se daří. (byl jsem na předpremiéře, kde byl i sám Schlöndorff, měl krátký proslov a nakonec řekl, že by nechtěl nic o filmu vyzrazovat a ať si ho užijem. Potom přišel lucemburský velvyslanec, měl půlhodinový proslov, kde vyzradil všechno včetně toho "jak to všechno nakonec dopadne". Chudák Schlöndorff stál celou dobu za ním a nejspíš si přál mít povolení zabíjet :))(6.4.2006)
-
Hedka
Výnimočný film, v ktorom uprostred zvráteného sveta fašizmu jasne vyniká (povedala by som, že až svieti) morálna sila a navonok nenápadná osobnosť katolíckeho kňaza. Som rada, že to odvysielala STV2, vôbec som netušila, že tento film existuje. Stojí zato vidieť ho a spoznať, že aj medzi kňazmi boli, sú a isto aj budú silné morálne osobnosti (koniec koncov to vieme aj z nie tak dávnej, našej, socialistickej histórie a z utrpenia leopodovských väzňov - kňazov). Oceňujem veľmi výstižný Aidanov komentár.(9.6.2009)
-
gogo76
"Tam odkiaľ prichádzam niet boha!"Tým miestom je koncentračný tábor Dachau.Odtiaľ na 9 dní , nútene odchádza kňaz Kremer.Tých 9 dní sa odpočítava aj na obrazovke a kňaz má čoraz menej času na úlohu , na ktorú mal jasný názor ešte pred prepustením.U.Matthesa s charakteristickými rysmi poznáme už z Pádu tretej ríše, ale tu na ňom stojí celý film.Film je komornou drámou o postoji človeka a kňaza k nacistickej nadvláde a snahe Hitlera a jeho zverencov nakloniť si cirkev na svoju stranu.Aj keď sa snažím naslúchať každému príbehu z vojnového obdobia , tento u mňa na štyri hviezdičky nedosiahol a to hlavne kvôli pre mňa nie príliš zaujímavému "cirkevnému pohľadu". Ako dráma o nezlomnej sile a vôli stojí za pozretie.70%.(23.6.2009)
-
Bubble74
Působivé drama, které přesvědčivě, ale nenásilně vyobrazuje hrůzy fašistického vražedného systému a tématicky se zaměřuje na postoj katolické církve k národnímu socialismu. Klade přitom stále aktuální otázky svědomí, víry, zrady a viny. Schlöndorff zde upouští od klišé jednoznačného dobra a zla, neboť i nacista Gebhardt je nalomená figurka a stává se tak autentičtějším protihráčem kněze Kremera.(18.4.2010)
-
Radiq
Už jenom za ten ksicht a vyzáblou postavu v kabátě a tom klóbrcu se mi to líbilo. Ale víckrát už to vidět nemá cenu. Příběh už teď znám a nic novýho v tom už nenajdu. Překvapila mě účast tolika českých herců. On je pak člověk překvapenej, když je tam nečeká:))). No, takže jediný, na co fakt nezapomenu, je prostě ten jeho ksicht, se kterým by mohl hrát spíš fašouna než klaďase.(12.4.2007)
-
Snorlax
Film moc tlačí na pilu a snaží se z diváka vymámit dojetí za každou cenu, tenhle americký styl se mi nelíbí. Jinak téma je to bezesporu zajímavé, jen chtělo poněkud citlivější přístup.(25.2.2012)
-
d-fens
ocenenia : Mar del Plata Film Festival 2005 - nominácia na 1. cenu ◘◘◘◘ drsné....obludnosť zdanlivo "logickej", "nevyvrátiteľnej", sofistikovanej, sebavedomej nacistickej rasistickej "filozofie-ideológie-úchylky" obnažená až na kosť...tam kde Gebhart iba pateticky rozpráva o sile a tvrdosti strany a vodcu a o nutnosti podvoliť sa, abbé Kremer ukazuje, čo je skutočná tvrdosť charakteru, morálka a odvaha, a to nie iba ako frázy vyrčené z úst naivného fanatického snílka, ale ako skutočné ľudské hodnoty, ktoré sa prejavujú a nepovolia ani v priamej životnej konfrontácii s ani tou najdrsnejšou očakávanou realitou, a to ani v prípade, kedy je tou očakávanou realitou vlastné utrpenie, muky a záhuba..... Gebhart (a celý nacizmus) je iba rozmaznaný zbabelecký elitár a samozvaný "filozof".....Kremer je človek-skala, nepoddajný, pevný, a pri tom všetkom ľudský.....smrť Gebhartom! nech žijú Kremerovia!! ....a triumfálne gesto v podobe čistého bieleho papiera namiesto Gebhartom očakávanej spolupráce hovorí o hrdinstve viac ako všetky vojnové filmy dohromady!(8.4.2007)
-
ethos
Konecne pribeh o koncentrakoch co nezachicuje katastrofu co sa stala zidom, ale v tom pripade katolickym knazom. Je obdivuhodne, ze udrzali svoju vieru aj ked nemuseli, ked mohli jednoducho splynut s davom.(8.4.2007)
-
Hopper
Veľmi silný ale komorný príbeh so skvelým Matthesom, ktorý tak dokázal maximálne presvedčivo zahrať diametrálne odlišné postavy II. svetovej vojny stojace na absolútnych protipóloch. Silná atmosféra stretu dvoch ideológií, pri ktorom ide pre obe strany o veľa.(17.4.2007)
-
ghatos
Velmi dobré historické drama s politickými a filosofickými otázkami. Téma Jidáše a jeho zrady je ústředním motivem nejen pro vynikající hlavní postavu Ulricha Matthese, týká se Vatikánu jako celku. Ve válečném Německu existovali dvě koncepce vztahu k Vatikánu. Lucemburská církev musela zaujmout stanovisko k ožehavým otázkám.... gestapo samozřejmě hraje klíčovou roli prostředníka na politické šachovnici.(26.8.2009)
-
Morholt
Farář Kramer stojí před dilematem, zda zachránit tělo či duši. Pro silně věřicího jednotlivce to může být zdánlivě jednoduchá otázka, ale pokud člověk nerozhoduje pouze o sobě, stává se pro něj život peklem. Komorní válečné drama, které se mi zapíše do paměti především představením Ulricha Matthese, který prakticky souběžně hrál jak postavu hlavního říšského propagandisty, tak oběť nacistického režimu a obojího se zhostil bravurně. Stejně tak jeho protihráč, představitel gestapáka Gebharta. Dojem na mě udělalo i vykreslení života v koncentračním táboře - jasně, na tohle téma už toho byla natočena celá řada, ale tohle bylo zkrátka v něčem jiné a ačkoliv nejsem věřící, tak to na mě působilo nějak osobněji. Němci se zkrátka dokáží podívat své nedávné historii do očí jako nikdo jiný a i tentokrát se jim to povedlo na výbornou. 90%(19.4.2010)
-
Lucas87
Ulrich Matthes mi jako hlavní postava moc neseděl, netvrdím že je to špatný herec, ale prostě mi u něj sedí více záporná role. FIlm je zvláštní tím jak působí psychologicky, ovšem zaslouží si jen 3 hvězdy.(23.2.2011)
-
Mistak
Recenze časopisu CINEMA(21.12.2010)
-
GlamourCat
Mám jistou (nepochopitelnou) slabost pro Augusta Diehla a Ulrich Matthes je teda týpek, to klobouk dolů. Proto jsem trochu přimhouřila oko nad tím, že některé scény/postavy jsou absurně směšné. Též přimhuřuji oko nad skutečností, že film je "podle skutečných událostí", protože věci jsou vždycky maličko jinak. Ale tenhle typ filmů mám ráda.(14.1.2012)
-
RobLord
Nezáživně zpracované téma, jinak velmi silné. Docela jistě by šlo z filmu s touto tématikou vytěžit mnohem více. Za jistý druh nesmyslu pokládám Kremerovu výpověď o mrtvolách pálených v krematoriu v Dachau. První pece byly v tomto táboře sice postaveny již v roce 1940, ale byly samozřejmě důkladně odděleny od tábora. Těžko si představit, že by byl na 9ti denní "dovolenou" propuštěn člen sonderkommanda (kdo jiný by přišel do styku s krematoriem?), který by o SUPERTAJNÉM projektu vyprávěl mladému Gebhartovi. S výstavbou plynových komor a krematorií začal v Osvětimi velitel Rudolf Höss právě v roce 1942 - před tím se k likvidaci "jednotek" používal plyny z výfuku nákladních automobilů a těla se pálila v jámách. Do jaké míry je tedy film postaven na zápiscích z deníku? Oceňme ale téma tzv. "zápasu s církvemi" a dodejme, že Adolf Hitler své podřízené v tomto směru často umírňoval. Jeho milenka Eva Braunová se přátelům svěřila, že s perzekucí církví by se mělo počkat až do poválečných časů. Jiného názoru byl zapřísáhlý anti-křesťan Martin Bormann, který nejen stíhal všechny křesťany ve svém okolí, ale ničil třeba i obyčejná boží muka u cest a silnic. Znovu si tedy povzdechnu: takové téma, zpracované formou nudných dialogů v hávu TV looku! Zdá se mi, že Augusta Diehla vedl lépe Tarantino v Inglourious Basterds. Naopak Ulrich Matthes se mi líbil více jako abbé Kremer, než jako doktor Goebbels v Pádu Třetí říše (Goebbelse podle mne lépe ztvárnil Moritz Bleibtreu v Jud Süss - Film ohne Gewissen).(10.12.2011)
