Světlo
-
Yeelen
-
Lumière, La
(Francie) -
Licht, Das
(Západní Německo) -
Brightness
Fantasy
Mali / Burkina Faso / Francie / Západní Německo, 1987, 105 min
Režie:
Souleymane CisséHrají:
Issiaka Kane, Aoua SangareObsah
-
Yeelen je popisem iniciační cesty, která odděluje dětství od dospělosti. Hlavní hrdina se seznamuje se silami, jejichž moc by měl přijmout. Jde o vědění lidu Bamabara předávané po generace. Avšak jeho otec nemůže přenést přes srdce, že by se mu syn mohl vyrovnat. Události tak nevyhnutelně vedou životy obou mužů ke klíčovému střetu. (Letní filmová škola)
Yeelen je popisem iniciační cesty, která odděluje dětství od dospělosti. Hlavní hrdina se seznamuje se silami, jejichž moc by měl přijmout. Jde o vědění lidu Bamabara předávané po generace. Avšak jeho otec nemůže přenést přes srdce, že by se mu syn mohl vyrovnat. Události tak nevyhnutelně vedou životy obou mužů ke klíčovému střetu. Komentáře uživatelů k filmu (14)
-
Houdini
Zlatá Palma - výběr(14.9.2006)
-
Subjektiv
Jiný film. Jenže v čem je jiný? Jiní jsou herci, opatrní v projevu, pomalí, civilní (až na šamany, u nichž lze určitou teatrálnost očekávat)... když však dojde na emotivnější scénu, jejich uměřenost pochopíme - nemají na víc, selhávají, amatérsky ochotničí, svoje role odříkavají, při pláči si musí zakrýt tvář, aby jim byl uvěřen. Jiné je prostředí, vyprahlá krajina sahelu a Sahary, kmenová společenstva s opravdovými mýty, které jsou ovšem představeny velmi chudě (nebo opět uměřeně?) či dokonce možná chudé jsou. Plynutí děje je jiné. Pomalé. Pomalé, těžkopádné, ale ne meditativní, protože v podstatě není o čem meditovat, ne zádumčivé, neboť není o čem dumat. Pomalé proto, že film je jako anotace (zdravím Ajantise) své vlastní fabule, anotace přesná, výstižná, strohá a nudná. Jiné **.(29.3.2010)
-
venus
Chápu, proč většina hodnotí průměrně... děj se odehravá v pomalém tempu, je velmi tichý - hudební doprovod je téměř žádný, což je škoda, protože africká hudba by snímek velmi oživila. Ale já oceňuju hlavně vzácnost tohoto filmu. Vidět čistě africký příběh se všemi tradicemi, kulturou a magií je dost neobvyklé. Snímek není napínavý, nemá rychlý spád, ani nehraje na city, to, čím na vás zapůsobí je jeho duch a nám hodně vzdálená africká civilizace.(1.5.2008)
-
raroh
Takto si představuji filmové zpracování mytologie, zasazené v realiích, přesto ji interpretující (v tomto případě je jasný africky vyhrocený vztah otce a syna). Pokračování podobného přístupu Pasoliniho - Oidipus a Médea. Jen bych si představoval vhodnější hudbu (nejlépe malijský folklorní materiál).(29.8.2010)
-
Davson
První africký film, který byl oceněn na festivalu v Cannes, je jedním z nejlepších snímků z černého kontinentu a jeden z nejzajímavějších filmových zážitků vůbec. Perfektně natočený příběh o vypořádání se s minulostí a přípravou na budoucnost oplývá mystickou atmosférou a na 105 minut mě vtáhl do svého magického světa dávné Afriky.(6.8.2006)
-
Revanx
Jeden z 1001 filmů, které musíte vidět, než umřete.(21.2.2009)
-
Mr.Hawkeye
Náboženské obřady a rituály, mystické a magické prvky, kouzelné propriety, symbolický závěr, to vše činí z filmu zvláštní, až pohádkový snímek. Symbolický závěrečný „souboj“ mezi mladým Nianonkorem a jeho otcem Somou připomíná mystiku filmu 2001: Vesmírná odysea Stanleyho Kubricka. Těžko interpretovatelné, přesto (a možná právě proto) velmi působivé.(22.1.2008)
-
Sarpele
Magický příběh vycházející z tradic a náboženského systému Bambarského etnika, ze kterého pochází i režisérovi předci. Proti zlým a mocným patriarchům, kteří zneužívají své vědění, povstane spasitelská postava syna – nositele skutečné moudrosti a čistoty. Z jejich souboje se zrodí nový svět.(20.1.2006)
-
Niella
Na svoj prvy kontakt s africkou kinematografiou (nepocitajuc Bohovia sa museli zblaznit) som sa tesila. A ostala som mierne sklamana. Film ma podmanivu atmosferu mystickosti, ale chybal mi hlbsi ponor do charakterov, do dovodov ich spravania sa, do ich obav a tuzob... Co bolo asi ciastocne sposobene tym, ze ide o posledny diel volnej trilogie, ktory na LFS prezieravo pustali pred prvymi dvoma(ktore som nevidela)....(31.7.2006)
-
derryl
Film Světlo přibližuje zvyky a rituály jednoho afrického kmene a řeší odvrácenou tvář vztahu otce a syna. Zajímavé pojetí díla je nesrovnatelné s čímkoli Evropským a nám tím pádem blízkým.(19.2.2007)
-
Jirka_Šč
Z této vzácnosti (originální africký film se vidí málokdy) jsem poněkud na rozpacích. Nejprve mínusy. Souhlasím s názorem v diskusi, že herectví některých postav ve filmu je "ochotničením". Přesto jsem byl poměrně dlouho ochoten dát 4 hvězdičky. Africká kultura je odlišná od naší a určité "neemotivní" a amatérsky působící herectví může ve skutečnosti docela přesně vyjadřovat jejich mentalitu. Jenže pak přišla poslední čtvrthodina a naprosto subjektivně říkám, že se mi nelíbila tak, jak to, co bylo předtím. Možná po dalším shlédnutí hodnocení zvednu (ocením africkou magii), ale zatím jen tři hvězdičky. Pozitiva. Skutečně jiná kultura. Doopravdy jiný film (odlišný od toho, když v Africe točí neafričané). A nakonec, není to zlé (pomalé tempo mi nevadilo). ■ Označíte mě za blázna, ale sehnal jsem si originální DVD. Přes Vídeň. Dodání trvalo déle, než u jiných objednávek - asi měsíc a půl. Zřejmě ze Švýcarska. Doma jsem to vsunul do přehrávače, abych zjistil, že se DVD nenačítá. Musel jsem se dívat v počítači :).(3.1.2011)
-
merlik
Zvláštní film s poselstvím, pro mě nuda.(5.6.2010)
-
JakubB.
Filosoficky laděný film problematizující evropský pojem subjetku jakožto svrchovaného individua, základu, který pomocí svého rozumu dosahuje svodody tak, že demaskuje a odstraňuje předsudky a konvence dané tradicí. Je rozdíl mezi individuem a kolektivem v negramotné Bambarské společnosti? Problematizuje středoevropský model kritiky náboženství jakožto státotvorné ideologie (podle Mirka Topolánka "brainwashing"), kterou vychytralý (dějinnosti nepodléhající) a vyžraný (geografické danosti nepodléhající) "černoprdelník" zotročuje ubohé, po svobodě toužící rolníky. Snímek lze na jedné straně přirovnat k budhistickému filmu Sánsara a na druhé k Bílé stuze režiséra Michaela Hanekeho.(21.4.2010)
-
Ksukol
Film mne překvapil tím, že se zprvu tvářil jako mystické drama (nebo prostě slátanina, sice působivá, ale slátanina), aby se nakonec ukázalo, že příběh je prostě o zneužívání moci. Zdá se, že i staré africké civilizace tato otázka trápí a mám nepěkný pocit, že na tom dnes nejsme o mnoho lépe. Jen závěr mi jaksi unikl. Zvítězilo dobro, nebo přeci jenom zlo?(12.12.2011)
