Obsah
-
Vo filme podľa známeho biblického príbehu rímsky cisár Tiberius (Cedric Hardwicke) poverí Pontského Piláta (Basil Sydney) správou židovskej provincie Galilea. Do svojho nového pôsobiska má ale z Ríma priviesť aj vyhostenú princeznú Salome (Rita Hayworth), ktorá sa cestou zamiluje do jedného z Pilátových veliteľov Claudia (Stewart Granger).
Vo svojej staronovej vlasti sa však Salome okrem svojej matky Herodias (Judith Anderson) a nevlastného otca Herodesa (Charles Laughton) stretáva aj s tajomným prorokom Jánom Krstiteľom (Alan Badel), o ktorom si mnohí myslia, že je mesiáš. Ten je ale tŕňom v oku ako Herodiasa, tak onedlho aj Salome... (curunir)
Vo filme podľa známeho biblického príbehu rímsky cisár Tiberius (Cedric Hardwicke) poverí Pontského Piláta (Basil Sydney) správou židovskej provincie Galilea. Do svojho nového pôsobiska má ale z Ríma priviesť aj vyhostenú princeznú Salome (Rita Hayworth), ktorá sa cestou zamiluje do jedného z Pilátových veliteľov Claudia (Stewart Granger). Komentáře uživatelů k filmu (5)
-
Hedka
Ideálna ukážka nekvalitného spracovania kvalitného námetu. Keby to nebol biblický príbeh a keby to ako-tak nezachránila Hayworth-ová, tak by som snáď dala "odpad". Toľká teatrálnosť! Hrozné kostýmy, nemožná výprava, slabá réžia...... A kto vymyslel ten trápny scenár?! V porovnaní s ostatnými spracovanými biblickými príbehmi vtedajšej doby je to iba slabší odvar. Síce stráviteľný, ale bez chuti.(28.7.2011)
-
curunir
,,PREČO MRHAŤ OTROKMI?" ,,A PREČO NIE? JE ICH PLNO NA SVETE." __ Film vezúci sa na vlne popularity historického žánru s biblickým podtextom, ktorý zažíval v 50-tych a 60-tych rokoch minulého storočia taký boom. Ďalej sa jedná o zabudnutú (čo by nevadilo) a tiež aj rýdzo (pod)priemernú snímku (čo už vadí viac). Dieterle nebol žiaden začiatočník, no Salome už lajdáckejšie ani nakrútiť nešlo. Odpustiť by sa dala slabá obsahová stránka filmu, kde najväčším kameňom úrazu okrem plytkého scenára sú herci, síce typovo nie zle vybratý (hlavne Laughton a Andersonová) avšak svojimi prehnane teatrálnymi výkonmi (Ján Krstiteľ stále obracajúci oči kdesi do výšin) prehrávajúci už v dobe vzniku. Škoda ale, že rovnako biedna je aj výtvarná stránka a tvorcovia si nedali tiež záležať ani na kultúrno-etnologické danostiach, takže vôbec neriešili, že ako Židia tak aj Rimania tu napr. chybne jedia po sediačky. A Hayworthová tu samozrejme za nič nemôže. Slabé 3*. (14. hodnotenie, 2. komentár k filmu)(8.6.2010)
-
zorro
Pěkné není to sice tak dobré jako ostatní historické filmy téhle doby, ale stále to stálo za skouknutí. 70% + opčas vtipné malované kulisy(1.3.2010)
-
conery1
" Celý život som bola obklopená hanebnosťami, žila som podľa falošných hodnôt, pokladala som sa za nadradenú všetkým... a poznala som zlo. Prvý krát vidím, že jestvuje i dobro. Vidieť dobro znamená, že človeka oslovil Pán. Príjemné prekvapenie z polovice minulého storočia s krásnou Ritou, ktorej tanec dostal i mňa. Určite podedila talent po otcovi, ktorý sa živil tancom. Salome, ktorá pripravila o život Jána Krstiteľa, tu naopak podlieha Jánovmu učeniu, aby bol " happy end " ako hrom. A vôbec mi to nevadilo.(9.6.2010)
-
Mikino00
Takový levně vypadající velkofilm, který je místy opravdu k smíchu, neuvěřitelným způsobem si přikrašluje historii a přidává si určité věci. Nejvíc mi vadila postava Claudia, který je tam naprosto zbytečně, navíc pochybuji že někdo takový někdy existoval a za třetí ve skutečnosti by za to co dělá už třikrát byl přibitý na nejbližším kříži.(8.8.2011)
