Umučení Krista

Prorok Izaiáš už v r. 700 p.n.l zvestoval toto proroctvo o Mesiášovi, plné bolesti, utrpenia a brutality. Všetko sa vyplnilo a pritom veľa ľudí stále pochybuje. Nevedomosť je satanove najvyššie víťazstvo. Izaiáš 53 1- Kto uveril našej zves­ti a na kom sa zjavil zásah Hos­podinov? Vy­rás­tol pred nami ako výhonok a ako koreň z vy­pra­hnutej zeme. Ne­mal po­stavu ani dôs­toj­nosť, aby sme ho ob­divovali, ani výzor, aby sme po ňom túžili. Opo­vr­hnutý bol a opus­tený ľuďmi, muž boles­tí, ktorý po­znal choroby, ako nie­kto, pred kým si ľudia skrývajú tvár, opo­vr­hnutý bol, a ne­vážili sme si ho. Ale on niesol naše choroby, vzal na seba naše boles­ti. My sme sa naz­dali, že je za­sia­hnutý, Bohom bitý a strápený. Ale on bol pre­bod­nutý pre naše prie­stup­ky, zmučený pre naše ne­právos­ti. On znášal trest za náš po­koj, jeho jaz­vami sa nám do­stalo uzdravenia. My všet­ci sme blúdili ako ov­ce, všet­ci sme chodili vlast­nou ces­tou. Hos­podin spôsobil, aby ho za­siah­la ne­právosť všet­kých nás. Strápený po­kor­ne tr­pel, a ne­ot­voril ús­ta ako baránok vedený na za­bitie, a ne­ot­voril ús­ta ako ov­ca, ktorá umĺk­ne pred svojimi strihačmi. Väzením a súdom bol od­stránený, ale kto sa stará o jeho údel? Lebo bol vy­ťatý z krajiny živých, pre vinu svoj­ho ľudu bol zbitý. Dali mu hrob s bez­božník­mi a so zločin­cami, keď zo­mrel, hoci ne­spáchal násilie a nebolo ľs­ti v jeho ús­tach. Ale Hos­podinovi sa za­páčilo raniť ho chorobou. Ak položil život ako obeť za vinu, mal by vidieť po­tom­stvo a dlho žiť, skr­ze neho podariť sa má, čo chce Hos­podin. Pre námahu svoj­ho života uzrie svet­lo. Svojím po­znaním môj spravod­livý sluha dá spravod­livosť mnohým a ich ne­právos­ti sám vez­me na seba.Pre­to mu dám podiel s veľkými a s moc­nými sa bude deliť o korisť, pre­tože obetoval svoj život na sm­rť a počítaný bol s prie­stup­ník­mi, hoci on zniesol hriechy mnohých a za­stúpil prie­stup­níkov. Priznám sa že až po videní tohto filmu som precitol a mal som pocit ako keby ma niečo osvietilo a ja som zrazu pochopil o čom všetkom to vlastne je. Nepripadal som si predtým ako pevne veriaci aj keď som chodil a počúval tie rozprávky stále dokola každý rok a nič nové mi to nedávalo. Prišlo mi to normálne že niekoho zabili a pribyli na kríž a teraz robia z toho niečo úžasného. Nikdy by ma nenapadlo že tomu nerozumiem, čo majú potom povedať tí čo vôbec o ňom nevedia. Bude to chyba podania človeku pravdu rovno pred nos, nech si čuchne ako to fakt je. Nikdy som nemal pocit milovať Boha viac ako seba, alebo svoje chuťe. Veď mi nič v živote nechýbalo, mohol som si robiť čo som chcel voči nikomu som nemal povinnosť sa mu za moje skutky ospravedlnovať alebo ich vysvetlovať. Mal som všetko v p..! Kašlal som na všetko, všetko šlo bokom okrem môjho pohodlia, lenivosť, smilstvo, lakomstvo, pýcha, hnev, závisť boli mojimi každodennými priaťelmi v priebehu niekoľko rokov. Boh pre mňa neexistoval, prišiel diabol a vnúkol mi myšlienku byť lepší ako on. Nastala doba pochmúrna, sex, drogy a zásť boli priroity, ktoré mali spasiť moju dušu. Bolo mi to jedno ako skončím, mal som bujaré a rýchle obdobie aj vo vzťahoch. No zrazu sa mi to všetko začalo vracať. Začal som prichádzať o blízkych, o to čo som doteraz miloval alebo si myslel že milujem. Zrazu ma zarazil fakt prečo sa to všetko deje, veď som bol tak spokojný a mal všetkého čo len chcel a nepotreboval preto ani prstom pohnúť. Dostal som facku a padol na dno, bolo to na pol roka v maturitnom ročníku. Hrozilo že ma vyhodia zo školy, prepadol som na plnej čiare aj pred frajerkou aj s rodičmy. Bolo to najhoršie obdobie, keď sa na to tak pozerám spätne. Práve v tej dobe prichádzal do kín nový Gibsonov film, nevenoval som tomu až takú pozornosť, veď čo už môže byť na ukrižovaní také zaujimavé. Mali sme hodinu a profka zohnala pašovanú verziu na VHSke, ktorú nám premietala cez tri hodiny. Obraz a zvuk mizéria, bolo očividné že šlo o internetovú frašku natáčanú z kina, ale to v tej chvíľi nebolo podstatné. Podstatné bola tá sila a pocit ktorý sa ma zmocnil cez obrazovku a video pri tridsiatich spoložiakoch, som sa neudržal a začal pomali srkať. Slzy na kraji, bolesť na hruďi, niečo neopakovateľného čo sa to dialo. Poznal som Boha a všetko okolo toho čo mi jeba.i do hlavy od detstva, ale nič mi to nedalo ale zrazu stačili necelé tri hodiny a ja som pochopil. Vtedy sa mi otvorilo srdce a pochopil som čo pre mňa Ježiš a nie len pre mňa, obetoval, obetoval z lásky. Pochopil som konečne, že bojoval s diablom, nie s človekom o postavenie, moc a slávu. Nesmierne som sa hambil za svoj doterajší život, aký som bol len sprostý, že som to nevidel, to že mi Lucifer zalepil oči a ťahal ma za guľe po celý ten čas. Mrzelo ma to, ale odvtedy sa to všetko obrátilo a možem smelo povedať že ma to zmenilo že Ježiš zmenil môj život a to som v neho neveril ale on veril vo mňa a za to mu zo srdca ďakujem, že na mňa nezanevrel. Tento film mi ukázal pravdu, je to veľkolepé dielo, ktoré ukazuje pravdu vo všetkej svojej kráse a brutalite. Dnes dostávame na tanier všetko skoro pod nos a nevidíme čo do seba pcháme, otvorme oči aby sme sa toho všetko raz neprejedli. Film ktorý je vo všetkom autentický. Či spôsobe podania brutality (v tej dobe to nebolo tak), či v podaní jazyka. Pretože neboli moje zaujímavosti k tomuto filmu viackrát nepridané, dávam ich aspoň do podvedomia takto. Neviem či to bolo účelne či dáko inak. Osobne mi to je ukradnuté. Symbolizmus : 1. Obraz Satana s dieťaťom pri bičovaní - Ide o anti-obraz božej matky (Madony) s Ježiškom na rukách. Dieťa predstavuje budúce prenasledovanie Cirkvi a Ježišových vstúpencov (ranných kresťanov). Dieťa je škaredé čo je protipól krásy. Dieťa hladká tvár Satana lebo zlo je úchylne. Hladkanie symbolizuje lásku ku zlu( podobne ako keď dieťa hladká matku z lásky), ale zvrátením spôsobom. Obraz je vsunútý pri bičovaní Ježiša, keď je jeho telo zraňované (prenasledované). Mel Gibson poukazuje Satanov budúci plán prenasledovania Cirkvi tvárou tvár k obeti Pána. 2. Obraz Satanovho hada v Getsemanskej záhrade - Gn 3,15 Nepriateľstvo ustanovujem medzi tebou a ženou, medzi tvojím potomstvom a jej potomstvom, ono ti rozšliape hlavu a ty mu zraníš pätu." 3.Obraz Ježiša padajúceho cez most, stretávajúci sa s Judášom - Judáš zaprel Ježiša v záhrade, symbolizuje každého z Nás ktorý sa stretne s pravdou a popiera to. A nemôže od nej utiecť. Mel Gibson ukazuje že pred pravdou nemôžme utiecť, že ona si Nás vždy nájde. 4. Obraz bielej holobice pred súdom - symbolizuje vzťah Syna (človeka) a Otca 5. Mária Magdaléna si pri utieraní ježišovej krvi po bičovaní spomína - Jn 8, 3-8 Tu zákonníci a farizeji priviedli ženu, pristihnutú pri cudzoložstve, postavili ju do prostriedku a povedali Mu: Majstre, túto ženu pristihli, keď cudzoložila, a Mojžiš (nám) v zákone prikázal takéto ukameňovať; čo povieš Ty? Ale to povedali, aby Ho pokúšali a mohli obžalovať. Ježiš sa zohol a prstom písal po zemi. Keď sa však neprestávali spytovať, vzpriamil sa a riekol im: Kto je z vás bez hriechu, nech prvý hodí po nej kameňom. A zase sa zohol a písal po zemi. Mel Gibson túto udalosť zakombinoval bez slov, vizuálne. 6. Obraz Satana pohybujúce sa davom - Keď Ježiš berie na seba kríž a začne ho niesť mestom, tak vidieť ako Satan ho spoza davu následuje. Jediný kto ho vidí je Panna Mária, iba ona sa mu môže pozrieť do oči. Lebo aj ona má podiel na jeho porážke. 7. Satan sa pýta Ježiša v Getsemanskej záhrade - ,,Kto si? Kto je tvôj otec? Satan si nie je istý či je Ježiš naozaj boží syn. Keby si bol istý, dal by Ježiša skôr zabiť ako by mal docieliť jeho ubetovaniu. Príklad : Vnukol Herodesovi - Mt 2, 16-20 Keď Herodes zbadal, že ho mudrci oklamali, veľmi sa rozhneval a dal povraždiť v Betleheme a na jeho okolí všetkých chlapcov od dvoch rokov nadol, podľa času, ktorý zvedel od mudrcov. Vtedy sa splnilo, čo povedal prorok Jeremiáš: „V Ráme bolo počuť hlas, nárek a veľké kvílenie: Ráchel oplakáva svoje deti a odmieta útechu, lebo ich niet.“ Po Herodesovej smrti sa Pánov anjel zjavil vo sne Jozefovi v Egypte a povedal mu: „Vstaň, vezmi so sebou dieťa i jeho matku a choď do izraelskej krajiny. Tí, čo striehli na život dieťaťa, už pomreli.“ 8. Pri scéne kde si Pilát Pontský umýva ruky nad ježišovou nevinnou je vidieť ako veľkňaz Kaifáš a všetci Židia ukazujú na Ježiša a kričia (scéna je bez titulkov) - Mt 27, 24-25 Keď Pilát videl, že nič nedosiahne, ba že pobúrenie ešte vzrastá, vzal vodu, umyl si pred zástupom ruky a vyhlásil: „Ja nemám vinu na krvi tohto človeka. To je vaša vec!“ A všetok ľud odpovedal: „Jeho krv na nás a na naše deti!“ Mel Gibson nemal v pláne film vôbec prekladáť, či titulkovať a však toto je jediná scéna ktorá je v originály bez tiulok aby film nespôsobil náboženské nepokoje a nevyvolal antisemitizmus. Za ktorý ho židovská obec aj tak odsúdila. Tak o čom to je! Tento film má skrytý význam a je ťažký na pochopenie či veriaceho, či neveriaceho človeka. Mel si dal tú namáhu a vytvoril dielo ktoré nemá obdoby medzi filmami zachytávajúce umučenie Krista ako práve tento film. (01.04.2012) (méně) (více)