Proč zabili Ježíše

Mezinárodní obsazení klasického příběhu o Ježíšovi, který skutečně nenabízí nic nového, ale jen klasické pojetí s mezinárodním obsazením v čele s libanonským Ježíšem a českou Máří Magdalenou (Klára Issová). Není v tom naprosto nic, co by bylo až tak zajímavé, ale násilnými scénami se tvůrci očividně inspirovali u Mela Gibsona. (29.05.2015)

Pěkně zpracovaný dokument o životě, smrti a zmrtvýchvstání Ježíše Krista. Vtěsnat tak rozsáhlý příběh do dvou hodinových dokumentů je prakticky nemožné, proto chápu, že zde chybí řada evangelijních příběhů. I tak dávám 4*. Mimochodem, pohled na odříznutou hlavu Jana Křtitele připomínal dokumenty o Islámském státu, že by se historie opakovala? (09.01.2020)

Já jsem tedy ten údajný bestseller nečetl, ale jestli je tohle natočeno podle něj, tak nechápu, co na něm bylo bestsellerovatého. Killing Jesus je jen xté zpracování Ježíšových trampot a ač oceňuji celkem věrné prostředí a výborné obsazení v čele se Sewellem coby Kaifášem, nejedná se o nic vybočujícího z normálu a průměru. Snad jediné, v čem se od jiných verzí film liší, je podání Máří Magdaleny, která zde není ztvárněna jako prostitutka či cizoložnice, ale tak, jak je podána v Bibli. A to je tak všechno. Řemeslně dobře natočená, ale zcela zbytečná záležitost. 50% (18.07.2015)

Moderné spracovanie Nového zákona, ktoré iba vychádza z evanjélia, nekopíruje ho. Preto nie je výnimkou, že sa v ňom neobjavuje množstvo momentov z blibie a naopak, veľa pasáží sú vycucané z prsta. Tvorcovia sa snažili o také menej fantastické prevedenie, neviem presne akého diváka s ním chceli osloviť. Niečo naznačuje aj to, že viacero hlavných postáv obsadili modelovskými a modelskovskými typmi hercov. Každopádne, nie je to vyslovené zlé, ale existujú oveľa lepšie spracovania. (09.03.2016)

Tento príbeh bol nakrútený podľa Biblie. Veľká odvaha tvrdiť a ešte väčšia vtesnať Život a smrť Ježiša Krista do dvoch hodín. V podstate v prvej časti, prvej hodine, je to o ničom, zopár výrokov Ježiša je totálne prekonaných Jánom Krstiteľom, ktorý tu vystupuje do popredia. Jeho smrť je tu znázornená ale len režisérskym výmyslom, Salome si vyžiadala jeho hlavu po svojom tanci (ak to bol teda len tanec) a nie ešte počas, kedy jeho hlavu v tomto filme doniesli. Ďalej ukazovať Ježiša váhajúceho, kto vlastne on je, to tiež v Biblii nejak uvedené nie je. Jeho krst sa opisuje v Novom Zákone tak, že k Jánovi Krstiteľovi chodili zástupy na krst a potom prišiel i Ježiš. Vo filme ho Ján niekde na súkromnej prechádzke hodí do potoka. Skutočne podivná predstavivosť tvorcov filmu. Vo filme sú určite aj vďaka stopaži veľké medzery, otázka je, na čo ho takto vytvárali, akoby narýchlo, či to bolo len na objednávku? Zbytočne sa u dáva priestor vedľajších postavám ako napr. Herodes a jeho okolie. Pozitívom je výborný Kajfáš zahraný Rufusom Sewellom, ktorému dané roly svedčia. Celkovo je to ale Ježiš z rýchlika a ako sa hovorí, práca chvatná, málo platná. Inak distribútor si v popise mohol dať záležať viac a nenapísať anglický bilión ako náš bilión, pretože je to miliarda. U nás je bilión 1000 miliárd, toľko ľudí asi na Zemi ani nežilo... (03.03.2016)