Režie:
Martin ScorseseKamera:
Rodrigo PrietoHrají:
Andrew Garfield, Adam Driver, Liam Neeson, Tadanobu Asano, Ciarán Hinds, Šin'ja Cukamoto, Jósuke Kubozuka, Ogata Issei, Sabu, Rjó Kase, Nana Komacu, Mičie (více)Obsahy(3)
V polovině 17. století je Japonsko zcela uzavřené kontaktu se západními mocnostmi. Křesťanství je zde postavené mimo zákon a křesťané musí svou víru skrývat. Dva portugalští jezuité, otec Rodrigues (Andrew Garfield) a otec Garupe (Adam Driver), se vydávají do země vycházejícího slunce s velmi nebezpečným cílem: najít svého učitele, otce Ferreiru (Liam Neeson), který se prý zřekl víry. Japonští feudálové a vládnoucí samurajové jsou odhodláni křesťanství ve své zemi vymýtit. Šířit slovo Boží je jeden z nejtěžších zločinů. Křesťané jsou pronásledováni a brutálně mučeni. Buď se zřeknou své víry, nebo jsou vystaveni dlouhé agónii a bolestivé smrti. Mladé mnichy čeká ta nejtěžší zkouška víry a vytrvalosti, na kterou možná nejsou připraveni... (Bioscop)
(více)Recenze (429)
Co Vám budu povídat, nejradši bych tomu máznul 2*, ale je to přecejenom Scorsese, tak předpokládám, že mi uteklo něco velice podstatného. Protože jestli ne, tak film je obsahově ničem (pokud to neměla být "bohapustá" propagace nepropagovatelného - středověkého šíření křesťanství) a formálně to také není takový úlet jak tady ostatní píšou (Agguirovi to nesahá po kotníky). ()
"Náš Otec, Padre Juan, říkal, že až zemřeme, půjdeme do Paraíso - Do Ráje. Není lepší zemřít? Paraíso je o tolik lepší než tady. Nikdo nehladoví, není nemocný. Žádné daně, žádná těžká práce. Všichni budeme sjednoceni s Bohem." Kylo Ren, bejvalý Spider-man a Liam Neeson, společně káží slovo Boží. Je to klidné, takže žádné rychlé střihy. "To je v pořádku... Šlápni na mně... Rozumím tvé bolesti... Narodil jsem se do tohoto světa, abych sdílel lidskou bolest. Nesl jsem tento kříž, za tvou bolest. Tvůj život je teď se mnou." Přemýšlíte o tom, co vidíte a cítíte s hlavní postavou. Je to hrozně emotivní a silný film. Film o víře... O, tom jaké má v sobě víra hodnoty. Považuji to za mistrovské dílo. - 100%. ()
nuda, viděl jsem na 3x, kdyby to mělo 90 minut je to ok. ()
Když sem film viděl poprvé, bez jakýchkoliv informací, čekal jsem pořádný krvák plný soubojů samurajů s křesťany, zlámaných katan, kulek z mušket a šípů svištících vzduchem, epických duelů, nádherné Japonské krajiny a krásných Japonek hrajících svou jemnou ručkou na shamisen...Pokud čekáte něco podobného, běžte si radši pustit Kenshina nebo nějaký jiný povedený film se samurajskou tématikou...protože ty dobré věci které mě na filmu se samuraji baví, tady prostě nejsou. Místo toho je film plný náboženství, rozmlouvání, víry. Chápu, někomu se to líbit může, věřícím, nebo lidem co hledají ve filmu hluboké poselství. Já bohužel nepatřím ani mezi jednu skupinu a tak mě film nehorázně nudil. Ale je pravda že po všech úspěšných filmech ukazujících problematiku křesťanství v historii si museli spravit reputaci a ukázat jako ty zlé jiný národ. Teď by to chtělo aby někdo natočil nějaký trhák třeba o Bitvě u Sekigahary abych si spravil chuť. Lituji že jsem radši nešel na ten dokument o tučňáčcích, to by mě bavilo víc...slabé ** ()
Možno dávam prehnane 4 gvezdy ale ja som to pozeral celé, a aj keď bol začiatok otravný a pomalý, tak na konci som si prial aby toho bolo viac! Šialenosť bez symfonického doprovodu plné zmätenosti o vlastnom presvedčení a hodnotách v tých najdivnejších situáciach, píšem divných, pretože určite boli dramatické, existencionálne a existenčné a vypjaté v podobmnom duchu ale za podmienok, ako bolo aj mierne vo filme naznačené nepoznané ako zo strany kňazov tak samotných japoncov, záverečná časť s Neesonom tak navyše graduje túto zmätenosť lebo silné argumenty a aj dosť logické. Škoda, nevidel som na veľkom plátne, tento film je vizuálne blaho, japonské filmové vecičky môžem alebo snímky o Japonsku a jeho kultúre, a to som zabudol kto to vlastne točil, takže som bol pri titulkoch prekvapený a vlastne ani nie. Na porovnanie ako sa dá natočiť niečo skvelé napriek ošemetnej téme pokresťančovania japoncov ktorá ma vskutku ani veľmi nezaujímala naproti ďalšiemu historickému dielu Posledný kráľ severu, kde som sa kvôli veľkým očakávaniam unudil ksmrti a musel pretáčať mnohé pasáže. Klobúk dole Martine ()
V kině to asi bylo velmi,velmi dlouhé. ()
Od tohto režiséra som čakala o mnoho viac. Bohužiaľ pre mňa, ateistku, boli tieto náboženské bláboli len strata času. Ale poďme od začiatku. Upozorňujem na SPOILERY. Od začiatku presne viete kto tu je ten zlý. Tí fuj fuj Japonci čo tak strašne ubližujú kresťanským chalankom. Dostávame sa do Portugalska kde všetci hovoria plynulou angličtinou, v preklade portugalčinou. A to v ktorom roku sa film vlastne odohráva, som si musela overiť na prebale DVD. Dvaja kňazi sa rozhodli odísť do Japonska a zachrániť ich učiteľa a kňaza pred utrpenim náboženského útlaku. Strih a sme v uliciach Číny. Len tak. Samozrejme tu tiež vsetci povinne vedia po "portugalsky" rozumeno anglicky. A plynulo. Dokonca aj dedinčania v zapadnutej dedinke, kde sa už dávno neobjavil kňaz z Európy. A potom tu je už len utrpenie (väčšinou na oboch stranách obrazovky). Na záver kňaz Andrew Garfield posledný krát zaprie vieru a Boha, symbolicky zakikirika kohút a kňaz zomrie. K žiadnej postave a ani hlavnej sa nedali vytvorit sympatie, keďže boli ploché a neuveriteľné. Film nezanechal žiaden dojem a vracať sa k nemu rozhodne nebudem. ()
Kdo četl knihu ví. Film je pěkný, leč né tak dobrý jaká byla očekávání. Jinak je oboje dosti zajímavá studie o manipulaci, o svědomí o egu a o hledání pravdy, reality a skutečnosti. Nosnou myšlenkou je proč bůh mlčí k utrpení a jestli k nám promlouvá, proč je neslyším. Ukazuje jaká je podstata křesťanství bez příkras. ()
Film, který je nesmírně zajímavý svým prostředím (bez mučení se přiznám, že o Japonsku 17. století vím velké kulové) a jeho celková atmosféra mě určitě oslovila. Problém je, že pro nevěřícího je prakticky nemožné ztotožnit se s hlavními hrdiny, ba co víc, velmi brzo ho začnou přímo štvát. Upřímně řečeno, názorově jsem nejvíc souzněl se slizkým japonským "inkvizitorem", resp. nejlépe jem chápal jeho motivaci a to, co dělá. To prostředí je ale natolik zajímavé, že film za shlédnutí určitě stojí. ()
3-4 hvězdy. 3 proto, že... no vlastně nevím. Možná kvůli zbytečné zdlouhavosti. Ale zas na druhou stranu to lépe sváže s postavami. Film nabere na tempu až po polovině. Pak je to docela hezký souboj s udržením víry vs. zřeknutím se. Herci hrají o sto šest a Liam Neeson tomu dává korunu. Profesionální filmařina. / Jinak díky bohu, že žiju v době, kdy už je člověk více svým pádem a není tolik nakažen nutností víry a uctíváním. Chudáci ti, kteří měli trauma i z pouhého šlápnutí (navíc z donucení) na symbol své víry. Též jsem jako divák jezuitům vlastně ani moc nefandil a byl spíše na straně "domácích". Však tahali něco někam, kde to nikdo ani nechtěl. Šíření víry stůj co stůj je prostě bullshit. ()
160minutovej epos o křesťanství na japonských ostrovech. Jedním slovem NUDA. Předvídatelnost. Ani ten brek jsem Ondrášovi nevěřil. Liam kolaboroval. Do piče proč to někdo natáčel? Ajo on to natáčel věhlasný Martin? Co si z toho vezme věřící? Co si z toho vezme ateista? Vůbec nic. Ateistovi to jen prohlubuje myšlenku, že nejlepší je věřit vlastně sobě samému. A věřící? Že vlastně být misionářem nemusí přinést kýžené ovoce? Tenhle film prostě nemá smysl ani pro jednu stranu! 10% za prostředí Japonska ()
Pfuf. Tak teraz fakt neviem, čo tym chcel básnik povedať. Pokiaľ by to bolo myslené ako obraz doby a hlúposti ľudí, ktorá pretrváva do dnes, tak by sa tomu mohol dať ako taký priemer. Ale veeeľmi silno pochybujem, že to bol režisérov zámer. No a v konečnom dôsledku mi z toho skutočne nič nevychádza. Jediný dojem, čo mi z tohoto filmu vyšiel, že Japonci sú jednoducho v práve a ľudia sú tupé ovce. No a v neposlednom rade....Garfielda nepovažujem za zlého herca, ale tu mi z tých jeho výlevov bolo až fyzicky zle. Takže ďakujem, ale skutočne nie....na takéto filmy by sa peniaze vyhadzovať nemali....podľa mňa. ()
Buddhistický inkvizitor nahání španělské jezuity a japonští rybáři 17tého století mluvící perfektní angličtinou šlapou na ikony - nasmál jsem se jako dlouho ne :) ()
Film nastoľuje otázky, na ktoré odpoveď nie je jednoduchá: Bola obetavosť kresťanských misionárov v Japonsku zbytočná? Je formálne pošliapanie svätého obrazu zapretím viery? Boli Japonci príliš krutí alebo oprávnene bránili svoju krajinu pred cudzými vplyvmi? ()
Silný príbeh, prechádzajúci do psychologického až teologického prežívania hlavnej postavy, pričom som len čakal, plný napätia, ktorý aspekt postavy sa zlomí skôr. Vynikajúco zahraný, zrežírovaný, rozprávaný film, ktorý vo mne zanechal silné emócie. ()
No vida pak že Martin Scorsese neumí točit film s filosofickým posláním, umí což již několikrát dokázal. Peníze, chamtivost, faleš to vše již dokázal umělecky ztvárnit ve svých předešlých filmech: Vlk z Wallstreetu, Skrytá Identita atd. Dnes se pustil do otázky síly vlastního přesvědčení a pevností víry. Pikantní je, že Tovaryšstvo Ježíšovo, což je pilíř katolické víry kde se o víře a katolické liturgii nediskutuje tak má “slabé kusy” kteří při tělesném utrpení jsou schopni zapřít nebo dokonce přehodnotit svoji katolickou filosofii, přičemž sen každého Jezuitského misionáře je být jako svatí, kteří byli pro svoji víru umučeni. Zde Liam Neson přehodnotil katolictví, že se na Japonsky lid nehodí neboť mu nemohou rozumět…aniž by vzal v potaz křesťanskou filosofii tj. “Utrpení na zemi je vstupenka v Království nebeské” bez katolické liturgie tj. Procesí, obřady, klekáni apod. Pointa filmu: Mladý Jezuita při utrpení svém i druhých taky zapochybuje ve svoje katolictví aby zjistil, ke konci života, že zatratit katolické vyznání neznamená nebýt dobrý křesťan, tedy “věřit v Boha a jeho syna Ježíše Krista”. Vše se odehrávalo v době kdy jezuita Ferreira opravdu přijal šintoismus, Papaže Urbana VIII tím velmi rozezlil. Pronásledováni křesťan v Japonsku skončilo v roce 1673 ()
Šírenie kresťanstva v Japonsku v 17.st. Veľmi nezvyčajná téma, ktorá má zaujala už len spojením slov Japonsko - kresťanstvo. Fakt skvelý Garfield, Drive aj Liam Neeson. Aj japonské obsadenie. To tempo, fakt veľmi postupne človek upadá do hlbšej a hlbšej napoly depresie aj úžasu. Aj z toho ako fakt ti Japonci, verili v niečo čomu rozumeli tak ako kresťania na západe, ale predsa asi chápali plnú podstatu síce zjednodušene bez tej cirkevnej nadstavby. Postupna transformácia Garfielda, excelentná, aj keď nie dokonana. Istá podoba s Coppolovou Apocalypse now, hlavne v existenčných otázkach. krásne prostredie, aj réžia Scorroseho….85% ()
Další výborné hledání řešení a odpovědí na otázku, jak je slučitelné katolictví a násilím, tentokráte v obráceném gardu, jestli katolíci unesou na sobě násilí a stojí-li to za to. Je-li odpadlictví, apostaze, legitimní odpovědí na zkušenost krutosti. Scorsese myslím nabízí tuto odpověď: odpadnout je adekvátní a legitimní reakcí na nemožnost autentického katolictví, sice nešťastnou ale rozumnou odpovědí na nemožnost přestat být katolík a přitom nemoci praktikovat ()
Film pokládající mnoho otázek, otevírající mnoho témat. Byl původní boj o víru pouze bojem o nastavené způsoby chování věřících? Chápali vůbec nevzdělaní japonští křesťané podstatu své víry? Měli právo být křesťanští padre v Japonsku tolik rozčarovaní, když v Evropě dělali "nevěřícím" přesně to samé? Je skutečně součástí Ježíšovy víry tolik pýchy a umanutosti? Byl hlavní hrdina vůbec kladná postava a proč? A tak dále a tak dále. Témat na několik večerů a mnoho piva či vína. Řemeslně je snímek podle očekávání perfektní a působivý. Za mě zde bylo sice několik zbytečně natažených scén, ale na jedno shlédnutí se to dalo vydržet. ()
Původně jsem chtěl dát dvě, ale defakto to je o vnucování víry do Japonska, kdy dva naivní křestani se snaží rozšířit Evropskou víru. A to se Japoncům samozřejmě nelíbí. Film je sakra dlouhý a doporučuji spíš, jako kulisu, protože se tam defakto neděje nic pořádného kromě toho, že křestan se jen tak nezřekne svého boha a překonvertování Japonci se nechají kvůli tomu i mučit či zabít. ()
Reklama