Kler
Clergy
Klérus
Režie:
Wojciech SmarzowskiKamera:
Tomasz MadejskiHudba:
Mikołaj TrzaskaHrají:
Arkadiusz Jakubik, Robert Więckiewicz, Jacek Braciak, Janusz Gajos, Joanna Kulig, Adrian Zaremba, Ignacy Klim, Michał Gadomski, Katarzyna Chlebny (více)VOD (1)
Obsahy(1)
Církev a víra, jak blízko a daleko mají k sobě... Tři kněží, tři pohledy na polskou katolickou církev, na její „poklesky“ jako pedofilie, korupce, chamtivost, přetvářka a s tím spojená problematika celibátu, alkoholismu, touhy po penězích, moci a funkcích. Režisér Wojciech Smarzowski vstupuje na fary, do kanceláří vysokých církevních hodnostářů, doprovází do zákristií ministranty a faráře, vrací se do církevních útulků minulých let a nahlíží do duší kléru i farníků. Jako by desatero neexistovalo... V polských kinech film zaznamenal rekordní návštěvnost, film vidělo více než pět milionů diváků. V roce 2018 získal řadu národních cen. Úspěšně byl uveden i v zahraniční distribuci a na mezinárodních festivalech. Film se z velké části natáčel v České republice, především scény v kostelích, kam byl filmařům vstup na polském území „zapovězen“. Renomovaný režisér Wojciech Smarzowski ve svých filmech otvírá nejpalčivější rány polské společnosti. Nechodí kolem, nezměkčuje, pojmenovává věci napřímo, i když bolestivě. (Česká televize)
(více)Recenze (174)
Tvrdá sonda do života poláků . ()
Snad až příliš jednostranné, ale ty důvody chápu... Odvážný počin! Věřím, že tak nějak to chodí v církvách všude na světě... A zaplaťpánbůh/nebo kdokoli, že tohle není u nás, že jsme tak ateistická země, že tu církev ani zdaleka nemá takovou moc a že při tom všem srabu, v němž se nacházíme, alespoň tohle u nás nemáme (tedy nemyslím ty nepravosti, ty tady církev má taky, touhu po moci, pedofilii, homofobii, alkoholismus, korupci..., ale že tu nemá církev tu moc). ()
Možná polský klér, a nejen polský, není až tak prohnilý, jak to zachycuje tento film. Možná je prohnilý jen z 50% tak, jak je to zde ukázáno. Ale i kdyby to bylo jen z 10%, stále je to děs a hrůza. Polská společnost má smůlu, že v ní má církev tak obrovský vliv, i když postupně i kvůli tomu, co je ve filmu ukázáno, její prestiž a vliv slábne. Film možná není zcela objektivní, ostatně žádné umění ani zcela objektivní být nemůže. Tvůrci zde dali najevo zřetelně svůj postoj, ovšem to je jen dobře. Pojmenovává nekompromisně to, co bylo v církvi donedávna naprosté tabu, ale jen tak může dojít i uvnitř církve k očistě, když přestane zametat pokrytecky prohřešky kléru pod koberec. Kéž by tento film vedl k hlubšímu sebezpytu nejen polské církve a k větší odvaze poctivých a nefanatických věřících podívat se pravdě do očí. Žádné umění a žádný film nemůže žádný problém přímo vyřešit, může ho ale zvednout a otevřeně pojmenovat i za použití emocí, které by mělo umění vyvolávat. A to se myslím tomuto snímku povedlo bezezbytku. ()
Konečně někdo, kdo se v Polsku nebojí ukázat pravdu, nebo spíše lež schovanou pod záštitou Boha. Lidi, kteří v minulosti věřili v Boha a schovávali své skutky pod jeho zástěru, bez ostichu zabíjeli, znásilňovali, kradli a lhali. Udivuje mě, že se k nim v dnešní době ještě někdo hlásí. Ono je snadné říci, já to přeci udělal ve jménu Boha, to on řídil mou ruku, já nic, já jednou budu svatý :-D Ještě, že alespoň v Čechách už máme soudy bez Boha, což ale není pravda v Polsku. Dokud činy lidí budou řídit imaginární postavy, které se nemohou nikterak bránit zneužívání svého jména, protože neexistují, tak tito lidé budou stále schopni konat bez výčitek i to největší zlo a ubližovat druhým. Nejhorší je, jak je to všechno schováno za slovy o míru a lásce (to mají všechna náboženství s bohem). Přitom pro to, aby byl člověk hodný a laskavý, není přeci potřeba imaginárního kamaráda, každý zodpovídá sám za své činy - někde tomu říkají Karma. ()
Ta to je hustý drama. ()
Zasraní pánbíčkáři. ()
Ten film je skvěle natočený a díky všem členům filmového štábu, že do toho šli. Myslím, že to pro ně určitě nebylo jednoduché. A o tom to možná i celé je. Jestli si člověk, ať už je na jakémkoliv místě a má jakoukoliv moc, zvolí mezi dvěmi cestami stále častěji tu, která je jednodušší. O které ví, že vyvolá méně odporu a méně problémů. Po čase pak člověk zjistí, že takhle se dá žít velmi snadno a dobře a přestává být citlivý k tomu, čemu se říká "svědomí" a "život v pravdě". A to se týká nejen těch církevních hodnostářů, ale týká se to i obyčejných věřících, kteří zavírají oči, nechtějí slyšet a vyberou si cestu poslušného, neodporujícího stáda. Velkým paradoxem je, že ten, kterého si myslí, že takto uctívají - Ježíš Kristus, byl všechno, jen ne poslušný, hodný a neprovokující. ()
Britantně natočené společensko-politické drama, zacházející až to thrilleru... Film o Polácích a pro Poláky, ale s poselstvím ukazujícím odvrácenou (a po dlouhou dobu pečlivě skrávanou) tvář církve. Určitě vyvolal v zemi původu mnoho kontroverzních diskusí ()
Velmi slabé. Filmařsky o ničem. Zdánlivě odvážný film popisuje zdánlivě mnohé a přitom zůstává stále jenom na povrchu v kolejích plytkého scénáře. Možná pro někoho šokující, ale jestliže si ještě někdo myslí o křesťanství něco konstruktivního, tak je naprostý idiot. Je to jen soubor lží nehledě na stát, ve kterém se to odehrává. S centrem odpadu v božském Vatikánu, odkud až se provalí alespoň nějaké sračky více mezi společnost na povrch, tak podobné splaškové rádoby filmy budou zcela zapomenuty, pokud si jich vůbec někdo všimne. ()
Ideálny filmík na večer, ak sa chcete poriadne nasrať. Máme tu všetky možné svinstvá, ktoré z duše neznášam: hnusné pokrytectvo, okrádanie naivných ľudí, korupcia na najvyšších miestach, zneužívanie detí...herci hrajú svoje nechutné role perfektne, je to aj pomerne chystro napísané, problém mám s dosť chaotickým strihom a dosť zbytočnou dlžkou filmu. Celé je to podané dosť chaoticky, čo ma dosť mrzí, pretože záver filmu radím k jednému z úplne najlepších v historií kinematografie. Ukončujem týmto poľský týždeň troch najlepšie hodnotených poľských filmov za posledné 4 roky tým najslabším, Corpus Christi aj Místnost sebevrahů:Hater boli o také dva levely lepšie a teda tretie bravo kurwa, bravo nebude. ()
8/10. Co na to říct? Je to hnus velebnosti. ()
- V duševních mukách zvolal: „Církev je tělo Kristovo, ale pro to křičící pekelné plémě je církev jen dojnou krávou, kterou budou krmit i těmi nejsvětějšími svátostmi, jen aby jim přinesla tučnější zisky. - (Waltari. Temný anděl) Viděno v téže době, kdy byl čten Waltariho „Temný anděl“. Kniha mimo jiné popisuje koncil Basilejský, zpupnost, mocichtivost některých zástupců vysokého katolického kléru; málem zde dochází nejen ku slovním, ale i fyzickým potyčkám, když se sejdou k rokování preláti, oděni pod ornáty do zbroje. Kniha je ovšem spravedlivá, nevidí a nevyhledává pouhá negativa na Církvi katolické a jejich služebnících. Polský film se zaměřuje na představení té části katolického kléru, která Církvi čest nedělá, jde o panoptikum duševních mrzáků, postižených chamtivostí, bezskrupulózností, korupčnictvím, vulgaritou a skrývanými úchylkami. Film není příjemný. Jednak proto, že šikovně předstírá, že v katolické církvi jiní, než zkažení duchovní neexistují, ba přímo nemohou existovat. Ostatně natočil jej nadaný režisér, proklamující svůj ateismus a neskrývající nenávist vůči církvi: „Stavíme čím dál tím větší kříže, máme nejvíc exorcistů na světě. Připadám si jako v zajetí: každý státní svátek začíná mší. Jdu na poštu, visí tam kříž a prodává se poutní zpěvník. Katolická univerzita otevírá lékařskou fakultu. Kdo vztáhne ruku na církev, vztáhne ruku na Polsko. To mě tak irituje.“ Druhotně, není radostné vědomí, že vskutku i kněží nehodní součástí organismu katolické církve jsou. Jsou, a byli i v minulu. Přesto katolická církev přežila a trvá. Přežila ty své členy, kteří ji pokládají toliko za zdroj moci, příjmů, výhod; přežila vnitřní rozvratníky; přežila (zatím) i bouře „osvícené“, nejrůznějšími levicovými „-ismy“ nakažené, moderní doby. Vcelku překvapí spokojenost, čišící z mnoha komentářů. Její nositelé dávají najevo, jak je uspokojuje představa, že katolická církev není než spolek „černoprdelnických“ prachmizerných darebáků. Jak je pro ně směšné cítit ke katolické církvi úctu a vztahovat se k ní v naději, že by až do dnešní doby mohla přežít síla, reprezentující vznešené ideály minulých věků (když už rytíři zůstali jen v pohádkách a králové se stali loutkami k pobavení davů). Církev pro ně není než patologie a oni jsou spokojeni a nadšeni. Konečně. Nic dobrého, nic čistého nezbylo. Vše je jedno obrovské smetiště, bahno, ve kterém se spokojeně válí více či méně špinavá prasata, bezohledně se deroucí ku větší porci pomyjí. (A tak není divu, když se žena domnívá, že pro její ženskost není větší ozdoby, než když dá najevo, jak umí být přisprostlá, i vyjádří se o katolických kněžích jako o nevyskákaných černoprdelnických hajzlech.) Nebo že by v oněch zevšeobecňujících komentářích, byla skryta obava právě z faktu, že pořád existuje i jiná forma Církve, kde korupce, kult peněz, nemorálnost nemají místo. ()
Velmi dobrý a putavo natočený film o hriechoch katolickej cirkvi v Polsku.Film je to mimoridne silný,tragicky a smutný,ktorý zobrazuje velmi bezutešnú temu akou je sexualne zneuživanie duchovnych v katolickom Polsku.V samotnom filme sledujeme troch knazoch-vidime ich v rôznych miestach aj vo velmi temnych chvilach ich života.Všetko čo sa vo filme deje je smutná pravda. ()
Že umí rozpoutat peklo na zemi, dokázal Smarzowski už minule ve Volyni, a nyní to odnesla současná církev. Je mi líto, že u nás nikdo takto sugestivní zážitek na plátno převést nedokáže. Co však Polákům nezávidím, je promoření celé společnosti pošetilou vírou v obrovskou chobotnici zločinecké a pokrytecké organizace ve jménu kříže. Je až neuvěřitelné, jakou moc mají zkažení kněží, jak ovlivňují černoprdelníci osudy všech a celé země, jaké mafiánské praktiky používá tenhle dobře promazaný stroj na odpouštění lidského zla. Pedofilie a její krytí je skutečně "jen" hnusná špička ledovce. I kdyby byl pravdou pouhý zlomek z těchto zvěrstev, je to síla, a od středověku jsme se věru daleko neposunuli. Zatímco takový Sorrentino nám v obou Papežích ukázal pozadí katolíků s vtipným nadhledem, zde je nahlíženo s bolavou nenávistí, nikdo není čistý, a nemůže to skončit dobře. Ač je film většinu času nechutný a depresivní, přesto se jedná o velice záslužný popud k zamyšlení, i snad jednou ke změně. Nejhorší, co bychom mohli udělat, je zavírat před tím vším oči. Amen. ()
To hlavní co víme o katolickém Polsku je to, že je katolické. V jakém stavu je církev u našeho souseda těžko říct. Wojciech Smarzowski ji považuje za mafii. Proč ne, třeba ano. Osobně razím teorii, že i kdyby to náhodou nebyla pravda, tak si to církev rozhodně zaslouží. Na svém kontě má totiž mnohem víc mrtvých než komunisté s nacisty dohromady, zkrátka na to měli více staletí. K tomu dávné kupování odpustků, nynější zametání pod koberec případů zneužití, vyhrožování obětem, jejich soustavná dehonestace, odsuzování potratů, atd. A to nemluvím o minimálně toleranci nacismu v Itálii a faktu, že církev odmítá otevřít archiv, aby se každý podíval na jejich největší tajemství. Navíc si papež žije v obří vile pokryté zlatem, kam se člověk podívá, ale hovoří o chudobě a skromnosti. Vezmeme-li si Bibli, Ježíš žil ve skromných podmínkách, skromně oděn i se stravujíc, současná církev toto ale nenásleduje a jen shromažďuje majetky. Zkrátka, také bych se nebál současnou církev takto zviditelnit. Natočit něco takového v současném Polsku je ale více než odvážné a klobouk dolů před tímto počinem. Tvůrci, pro Wojciecha Rzehaka je to dokonce první scénář, se nebáli a pořádně do toho šlápli. Od počátku sledujeme ty nejdrsnější přešlapy církve, která se snad zdráhá už jen vraždit. Jak ale vidíme, některé věci pocházejí z minulosti. Je to začarovaný kruh. Co si kněží nesou z minulosti sami pak dělají. Skoro bych řekl, že je to tak závažné a šokující, že by režisér měl natočit i něco dalšího s podobným tématem, ale ještě lépe snad investigativní reportáž. Každopádně Čecha potěší zde publikovaný fakt, že se natáčelo v Česku a jedna pasáž dokonce v Ostravě. Našel jsem také jednu malou chybičku. Když arcibiskup nebo kardinál nebo kdo to vlastně byl vystupuje z auta aby požehnal, tak jeho přisluhovač z něm ještě zůstává. Jenže v dalším záběru je patrné, že v autě vedle něj při vystupování nikdo není. ()
V poslednom čase začínam prichádzať na chuť poľskej kinematografii. Klér bola dobrá voľba a Jakubika som si obľúbil už vo Feedbacku. Katolícka cirkev je mafiánska zločinecká organizácia s vlastnými pravidlami a obrovskou mocou a pod jej svätým povrchom sa skrýva obrovské množstvo špiny. Po Slonovi ide o ďalší na poľské pomery kontroverzný, ale potrebný film. Hutný, znepokojivý a veľmi dobre spracovaný. Prekvapil fakt, že sa film z väčšej časti natáčal v Čechách; na Slovensku by asi naň boli iné ohlasy. Češi si s cirkvou dokázali urobiť poriadky, Slovakistan pomaly ale isto kráča v šľapajách Poľska. ()
A hraje tam Janusz Gajos - Janek Kos ze Čtyř tankistů a psa.....no,nemládneme.... tenhle film si nenechám ujít.... ()
Bravurní počin z dílny Smarzowskiho, který už při Volyni ukázal, že umí točit filmy s nesmírně syrovou atmosférou, která člověku dává pocit viny. Církev v Polsku je dodnes nesmírně silná, ovšem také trochu připomíná její předchůdkyni ve středověku. Tento film na to geniálně poukazuje a nebojí se opravdu ničeho, a právě tak to má být. ()
Filmovo takmer dokonalé avšak kriticky prehnané a až príliš zaujaté, veľmi chýba pozitívnejšia postava. ()
Související novinky
21. ročník festivalu Kino na Hranici se blíží
Letošní ročník mezinárodního filmového festivalu Kino na Hranici v Těšíně (27. 4. – 3. 5. 2019) představí více než 150 hraných a dokumentárních filmů z Polska, Česka a dalších zemí střední a východní… (více)
Asi nejzásadnější polský film v novodobé historii, který přichází jako reflexe anebo přímo očistec celé katolické církve, která vždy měla a pořád má na konzervativní nábožensky spjaté Poláky maximální vliv.. Nejnadanější tvůrce domácího Polska posledních let Wojciech Smarzowski přichází s film, který bude rezonovat a bude Polskem procházet pod obrovským nádechem kontroverze a zájmu.. A po 25 letech neviny, které jsou pořád svým tématem univerzálnější a pro mě nakonec i nutnější, jde o nejsilnější polský kousek možná v celé jejich filmové tvorbě a minimálně se povedlo ho rozšířit po celé Evropě. Jde o téma, na něž bude především východní katolická Evropa (včetně nás) slyšet, které sejme nedotknutelnost a povýšenost katolické církve a ukáže lidem k čemu je celá řehole a celibát.. "Důvěřuj pánu.." je přece všechno v zájmu vyšší síly, která ví, co je správné a co ne a oni kněží jsou jen mluvčí slova božího a přímá linka ve spojení s ním.. Klér je příběh nahlížející do vnitřního uskupení církve a ukázky pohledů na katolickou církev, skrze než nás postupně zbavuje ideálů. Z jedné strany sledujeme korupci a úplatnost celého zdánlivě čistého vedení, v níž si ti nejvyšší hoví ve zlatě a přepychu, zatímco ti co by to nejvíce potřebovali, nemají ani na opravu kostelíka. Stát se bojí do církve nahlížet už od středověku, kdy ale církev ještě byla státnímu aparátu nadřazená, ale i když se díky historii karta dávno obrátila, pořád vám nepřijede nikdo na faru s auditem anebo vydá opatření, která by církevní moc omezila. Z druhé strany sledujeme příběh kněžího, který ignoruje svoje církví přiznané hodnoty. Kromě nectění celibátu obechcávaného posíláním svojí dojné na pravidelnou interupci, protože přece vzít si ochranu je předem přiznaná vzpoura proti posvátnosti života, ale taky neuspořádaný život včele s nectí vůči svému řemeslu jako poslání.. Až nakonec z třetí strany sledujeme ambiciózního kněze, který se přes mladické "bavení" s ministranty anebo kleriky usiluje o zasazení do Vatikánu.. I přestože si nemůžete být před nikým jistí, že každý kněz který si prošel svým dětským ošaháváníčkem to bere jako samozřejmost, kterou pak sám rozšiřuje jako součást svého života a učení, není možné nad nikým takhle morálně zlomit hůl.. Obsahově to je sice takové všeobjímající a každé z kritizovaných témat by samo vydalo na svůj vlastní film, tak právě takhle dohromady to dává divákovi ještě o to intenzivnější podívanou, která jen zřídka přinese kladný obraz o fungování církve.. Církev se posunula a peníze dokáže točit v daleko větším byznysu než tomu bylo dříve, ale není možné ji za to vinit, když ona sama funguje jako ruka trhu, v níž charitativní činnost a nedělní kázáníčko je jen zástěrka před konkrétně promyšleným a organizovaným ekonomickým plánem.. Do nebe stejně přece půjdou všichni, když na smrtelné posteli budou litovat svých činů a pochopí skutečný význam svých životů ne? Stačí se kát a bude vám odpuštěno, tak praví katolická církev.. "Jedna dvě modlitbičky a jsem zase nahoře.." To by byla v pekla nuda a ďábel by mohl odejít na odpočinek. Ne, věřte, že i ti, co to dělají ve vyšším zájmu anebo s rozkazem nadřízeného, i jim to bude spočítáno, bez ohledu na to, jak si to vnitřně obhájí.. Klér by možná mohl více vsadit na pedofilii a schovat se za římskou tradici "ohledání", ale právě touhle komplexností nakonec zbavuje katolickou církev všech ctností a nahou ji vystrkuje před božský trest. Vynikající filmové uchopení témat, o kterých je potřeba mluvit, neučit dětičky o univerzálním dobru o svátosti čehokoli (především ne manželství) a naučit je myslet sami za sebe.. Silný zážitek pro z tradičního pohledu nevěřícího (protože když věříš v nějakou bizarnost, pořád seš i pro moderní společnost nějaký pohan), natož jaká cesta pokáním to musela být pro člověka s křížkem na krku, tomu to vzalo svět ne?.. P.S. Že to kněží v Polsku odmítli točit na svojí půdě a vyhnali filmaře k nám do Česka, je myslím skoro všeříkající výklad svého pokání a moderní přeměny polské katolické církve ne?.. Však ono to přijde a mladá "tiktoková generace" už nebude mít na tu neděli patřící pánu čas, kdy namísto božích přikázání budou ctít třeba etické zákony Netflixu.. I believe - i can fly! 80% () (méně) (více)