Cyril a Metod - Apoštoli Slovanov
Režie:
Petr NikolaevKamera:
David PloyharHrají:
Roman Zach, Ondřej Novák, Milan Bahúl, Vilém Udatný, Radka Fidlerová, Marian Roden, Vladimír Javorský, Josef Abrhám, Branislav Polák, Bořík Procházka (více)Epizody(4)
-
Bratři ze Soluně (E01)
-
Poselství (E02)
-
Neklidné časy (E03)
-
Odkaz (E04)
Obsahy(1)
Cyril a Metoděj – Apoštolové Slovanů. Jména, která zná každý z nás, ale kolik z nás opravdu zná jejich příběh? Jejich život, jejich skutky, jejich myšlenky – i jejich utrpení. Čtyřdílná výpravná historická rekonstrukce se snaží zachytit vše podstatné v životě slovanských věrozvěstů, a nejen to – příběh putování bratří z Konstantinopole přes Velkou Moravu až do Říma zobrazuje kulturní, politické, náboženské i společenské rozmanitosti té doby a dává jedinečnou možnost poukázat na význam budování Evropské integrity, solidarity a vzdělanosti. Evropské národy neudrží pohromadě ani moc, ani ekonomický zájem, pokud nebudou stát na silném morálním a duchovním základu. Cyril a Metoděj se zasloužili o vznik prvního slovanského písma, o rozvoj slovanské kultury, o překlad Starého zákona a mnoha dalších křesťanských textů, o vytvoření nového právního řádu a položili základ moderní české státnosti. Zásadním způsobem ovlivnili historii všech slovanských národů, za což jim náleží titul Patroni Evropy a Apoštolové Slovanů. (Česká televize)
(více)Recenze (99)
Lidice se mi líbily, ale zde to Nikolaev s mírou patosu už neúnosně přehnal. Herci (až na výjimky) deklamují jako v Národním divadle v 19. století. Mluví stylem ,,Teď jsem ve středověku a říkám něco strašně zásadního!" Je to škoda, bylo by to mnohem lepší, kdyby nebyli nuceni k topornosti a mluvili normálně. Lokace a výprava je na velké úrovni, ale problém je, že se tím tvůrci moc opájí - jako by pomrkávali na diváka ,,podívej, jaké scény umíme v Čechách natočit!" Ale když si to srovnáme například s hitem Hra o trůny, vyleze česká malost ještě víc. Tam totiž nepotřebují demonstrovat, že na to mají a kulisy, lokace a kostýmy prostě slouží věci. Dalším problémem je naprostá průhlednost a prvoplánovost. Ve Hře o trůny člověk nestačí zírat, jak se mu mění náhled na jednotlivé postavy a pořád je udržován v napětí a překvapován. V Cyrilovi a Metodějovi jsou karty rozdány hned na začátku - toto je záporák (ten sípá svým chraplákem a div si nemne ruce jako Jago), toto klaďás. Vše pak plyne tak, jak to divák očekává. Na spoustu záporů pro mě zůstávají jen dva klady. 1. Film byl natočen z dobrých pohnutek - aby připovzdělal masy diváků neorientujících se v historii. (Obávám se ale, že v tomto ohledu stejně nebude úspěšný, protože šílená cizí slova z oblasti středověkého katechismu padají s takovou kadencí jako v Tarantinových filmech slovo "fuck". A než se divák stačí rozkoukat a zorientovat ve všech panovnících a duchovních, už je Cyril mrtvý.) 2. Nikolaev měl vždy čuch na neokoukané herce, často mladé nebo neobjevené, ale o to šikovnější. I zde se jich pár najde - Ondřej Novák, Petr Borovec, Karel Dobrý, Jan Vondráček, Vuk Čelebič... Je fajn, že se režisér nebojí dát jim i větší role. Mohl to taky hrát Kotek s Mádlem nebo Dyk s Klusem, že... ()
Multi-koprodukčný film 4 krajín vrátane Slovenska. Stále doplácame na filmovú nevyspelosť. Popri úžasnej grafike (na naše pomery) vidím obrovské vady, ktoré to neskutočne ničia. Po prvé : príšerné herectvá, Po druhé : fakt "plodné debaty", ktoré sú absurditou najväčšieho rádu. Nakoniec môžeme byť radi, že je to robené dokumentárnym spôsobom, i keď opäť sme potvrdili, že historické tématy natočiť, je pre nás tabu. ()
Promarněná příležitost. Zřejmě snaha napodobit podobné projekty BBC, leč snaha bokem jdoucí. To není dokudrama, ale nudná školní pomůcka, patetická a papírem šustící. Na to, že je projekt tak dlouhý, chybí mi zcela přehled cyrilometodějské tradice v stoletích následujících. ()
Zatím na české poměry spokojenost. Uvidíme dále. ()
Moje očakávania veľkého "priekaku" sa našťastie nenaplnili, dokonca som sa pri sledovaní necítila trápne (čo sa mi dosť bežne stáva pri sledovaní diel z historickou tematikou z ČS proveniencie). Seriál sa relatívne dosť podrobne držal prameňov (najmä pri Koceľovi to bolo až príliš viditeľné). Tvorcovia sa našťastie celkom rozumne vyhli bitkám a vhodne ich doplnili len čítaným komentárom. Kvitujem aj výber veľkej časti menej známych hercov a som vďačná že sa scenárista vyhol vyfabulovaným bočným dejovým líniám. A teraz trocha kritiky: viac než smiešne zobrazenie kultúry Slovanov pred príchdom K a M, Svätoplukov účes ala Janson Donovan, taktné pripísanie násilnej christianizácie Vislanov len na vrub Svätoplukovi. ()
Roman Zach jako Metoděj byl nejlepší volbou tvůrčího týmu. Zatímco řada osob obsazených do vedlejších rolí měla značné problémy nezameňovat historický přístup s ochotnickým a divadelním, on se zvládl ponořit do historické postavy a vykreslit ji s krásnou dávkou bezprostřední pokory a rozjímání. Celkově má film velké problémy navodit zdání historické minisérie, jejiž dramatický oblouk nabourává potřeba didaktičnosti. Proto se nikdy nestane výpravnou epickou freskou, ale učebnicovým výkladem, v němž radši bez otálení komentátor řekne, co a jak, než aby to nechal vyplynout z rytmicky dobře odvedeného vyprávění. V tomto ohledu nejhůř dopadá úvodní díl, který vypráví o dětství a dospívání chlapců, ale motivy a události stříhá ostře, drasticky, bez vyústění. Také je požehnáním každá chvíle, v níž interiér nesupluje digitální obraz, protože na věrohodné triky stále nemáme peníze a zabíjí to atmosféru, kterou jinak Nikolaev s Ployharem a dalšími vkusně vytvářejí. /viděny všechny díly/ ()
Po prvom dieli to nie je zlé. A ani po ďalších troch to nešlo kvalitou dole. Celkovo je to zaujímavé, aspon čo sa týka histórie našich území. Škoda, že nebolo viac akcie a veľa vecí bolo iba ústne prerozprávané. Hodnotenie: 60% ()
Vcelku dobrý český dokumentární drama seriál..Pěkné zpracování, hezký úvod, skvělé komentáře, dobře zvolení herci..3* silné ()
Přes veškeré výhrady k tempu, stylu vyprávění a chování postav ve filmu musím uznat alespoň snahu. Snahu tvůrců teleportovat do naší doby duchovního velikána své doby, který svou rétorikou a vzděláním převyšoval většinu učenců tehdejšího světa. Je s podivem, že zrovna my jsme měli takové štěstí, že se někdo takový zasekl právě u nás na Velké Moravě. Beztak jsme si Konstantina nevážili a Metoděj skončil na tři roky "v díře". Politika je sviňa a to se tu tvůrcům jakžtakž zachytit povedlo. Tak velkolepý projekt bych si sice představoval udělaný poněkud lépe (je to taková leklá ryba), energičtěji, ale co naplat, buďme rádi, že ho máme.70% ()
Peklo: koktejl z legendy Chersonská a Života svatého Cyrila v té nejblbější zidealizované podobě. ()
Výprava, kostýmy a hudba jsou na české poměry velmi zdařilé, což se o režii říct už nedá. Nejhorší ze všeho jsou ale herecké výkony. Tedy, některé ujdou, ale ve valné většině znějí repliky hrozně uměle a neuvěřitelně. To působí velice rušivě, protože se divák nemůže pořádně vpravit do děje. Je to veliká škoda, ale herci (a scénář) prostě srážejí kvalitu o několik tříd dolů. Na druhou stranu oceňuji historickou přesnost a dobovou atmosféru některých scén. ()
Obecně toporné výkony kýčovitě a jednorozměrné podaných postav. Především tragický výkon Metoděje s chroniickou obrnou mimických svalů. Přestárlý, roztřesený Josef Abrahém (nic osobního, mistře) hraje energického a všehoschopného rádce Fótia.Témež totožné záběry na jedny a ty samé kulisy hradeb, jednou s titulky Veligrad, podruhé Nitra. Hodně levně vypadající s tradiční dávkou nenávisti vůdči těm zlým Germánům, co už tehdy chtěli zabít našeho Juldu Fučíka, jen ještě nevěděli jak, hajzli. Hvězdička za ... nevím, asi za tu dětskou naivitu s kterou se do toho tvůrci pustili. ()
Po velkonárodním kýči Lidice devastuje Nikolaev další milník české historie. A je to tak nevýslovně blbé, že ani nevím kde začít. I národněbuditelské snahy, byť z principu sami o sobě vyžadují kvůli široké akceptovatelnosti sníženou míru soudnosti a inteligence, mohou být projeveny alespoň s minimální mírou vkusu. Ovšem to co předvádí Nikolaev je diletanství ve všech myslitelných směrech. Nikolaev se vydává na cestu časem zpět do dob demagogických velkokýčů Otakara Vávry. Ono by to bylo blbé i kdyby to vzniklo padesát let dozadu, ale jak takováhle kravina mohla vzniknout dnes mi rozum nebere. I samotná struktura vyprávění je jen svědectvím totální neschopnosti tvůrců, filmová pohlednice otrocky ilustrující slabomyslnou vyprávěnku. ()
Vypadá to jako pořad do hodin dějepisu na základní škole, kdy se učitelce nechce přednášet, protože má zrovna kocovinu. Tak zapne tuhle minisérii a začne u ní klimbat, zatímco dětičky se budou bavit nad příšernými vizuálními efekty a nepřirozenými dialogy... Po druhém díle se ještě přidává až parodická šablonovitost a černobílost postav... Po třetím díle mě to čím dál víc pokouší dát odpad!, protože nezáživnost způsobu vyprávění už dosahuje sotva snesitelné výše... Čtvrtý díl jsem radši ani neviděla. ()
Jsem mile překvapen. Ano, je tam pár nevychytaných momentů (především hned v úvodu, kde můžeme vidět místy zmatený komparz a nesoustředěné herce, mluvící s patosem v hlase), ale jako celek to působilo alespoň po prvním díle příjemně, se silnou výpovědní hodnotou. Největším tahem je velmi dobře vybraná ústřední dvojice filmu, tedy Cyril (Ondřej Novák) a Metoděj (Roman Zach), kteří působí přinejmenším uvěřitelně (dokonce až tak, že člověk přehlédne špatně hrající komparz i některé méně nadané herecké kolegy). Zatím tedy takových 70 až 75 procent. I po druhém díle můžu tvrdit, že si minisérie drží slušnou úroveň a přestože měl druhý díl viditelně menší finanční rozpočet, než ten první, herecky je zvládnuty o něco lépe, věřím, že takto bude vzrůstat kvalita až do posledního dílu.Třetí díl je pak ještě lepší než oba předchozí (s výjimkou několika vtipně působících dialogů, což jistě nebylo záměrem). Závěrečný díl pak vévodí, děj se pohne kupředu, lahůdkou je pak brilantní herecký výkon Jana Jankovského v roli knížete Svatopluka. Myslím, že o tomto herci ještě uslyšíme... ()
Žel, nedůstojný hybrid komedie a komedie... Nebo rovnou disaster movie. Jak praví Konstantin: Jest to věru bez užitku. ()
Jako malé děcka jsme si hráli v základech kostela kde byl nejspíše pohřben sám Metoděj a vše v okolí, co připomínalo Velkou Moravu formovalo můj zájem o historii a archeologii, takže tento seriál mnou byl očekáván se zájmem a napětím. Už jsou to skoro tři roky, ale rozhodně ve vzpomínkách stále určité pasáže jsou a pozitivní pocity také. Ucelené vyprávění, zajímavé i poučné a vzhledem k omezenému TV rozpočtu i velmi obstojný vizuál. Rozhodně tento seriál tyhle dva moudré pány dokáže poutavě přiblížit i současnému zvídavému zájemci a je jen škoda jak málo je zde hodnotících. Tenhle počin si pozornost rozhodně zaslouží. Pro mě osobně byl krásnou pozvánkou k Oslavám 1150. výročí příchodu sv. Cyrila a Metoděje na Velkou Moravu v červenci 2013 na Velehradě ()
vhodné možná jen jako pomůcka při vyučování historie ve školách,hrozné dialogy i herecké výkony,spíše jako dokument,ale nudný a nezáživný,velká škoda i vzhledem k tomu,kde všude štáb natáčel,celé takové nijaké,velké zklamání ()
Didaktická hodnota nesporná, technická kvalita ucházející, ale hereckými výkony, celkovou toporností i dialogy se pohybujeme na úrovni pohádky z nedělního odpoledne... ()
Působí to na mě, že natáčeli nikoli příběh ale legendu (legenda je v původním významu něco, co je zapotřebí, co se má číst), jak jinak si lze vysvětlit něco, co nemá vůbec nic společného se skutečným životem? Malý Konstantin levou zadní předčí dvanáctiletého Ježíše v Chrámu, za manželku si vybere Sofii (Moudrost, sice uznávám, že fakt moudře, jak říkala jeho matka i bratr Metoděj), ale v jeho raném dětském věku to působilo spíše nepatřičně (já vím, že to mělo naznačit jeho obrovskou inteligenci, vyspělost, bystrost a já nevím co ještě). Metoděj (ještě jako Michael) v pozici archonta také prokazuje jistou Sofii (a ta na rozdíl od Konstantina je i uvěřitelná) ale pak ho jediné bičování a ještě ne to v římském stylu, kdy se používalo flagrum ( a nic na tom nemění to, že jsem je já nedokázala zhlédnout ani ve filmu) přinutí odejít do ústraní - oba jsou zničeni životem, my ale z toho ničení nevidíme buď nic (v případě Metoděje - o 13 letech (sic) jeho života, kdy spravoval docela velké území Byzance, jsme se téměř nic nedozvěděli, ve filmu nejsou téměř žádný ženský, kdyby tam nebyla Špalková jako Teodora a ta druhá, která zřejmě přebíhá mezi Veligradem (jako Živena) a sídlem pohanů, které spravoval Žrec (Javorský) objeví se totiž v obou, tak bych řekla, že je v Byzanci ani na Moravě k životu nepotřebovali, no vlastně ten příbuzný obou bratří na císařském dvoře, Fotios, byl eunuch) nebo vidíme a slyšíme něco, co sice může člověku vadit, ale rozhodně ho to ani nedevastuje ani neohrožuje (dvorské intriky v Byzanci v případě Konstatntina). Občasné záchvěvy citu (mezi bratry) nebo hovory s dětmi (opět na pohanském hradišti než C a M došli na Moravu) mě tak sice dojímají, ale je jich málo na to, aby to působilo věrohodně. Inu, hlavně, že našli ostatky svatého Klimenta... (no, jak vidno, v Římě se nakonec hodily). Střet latinského a staroslověnského jazyka vůbec nebyl o jazycích nebo národech, ale o střetu laskavosti a arogance, což ještě bylo vzhledem k dochovaným pramenům upraveno tak aby to (ač jim to odporuje) neodporovalo celkovému vyznění seriálu. Taky mě u toho napadaly hlášky typu - Rostislave, Lutimíre, že vy jste se zase ve škole neučili a nedávali pozor - přece - Mše se skončila, jděte v pokoji! (Ite, missa est). Závěrem druhého dilu mi trochu pozvedl náladu Ludvík Němec v podání Petra Štěpána, jenž si přišel k Rastislavovi pro tribut a přísahu, stačil pohled a hned to celé vypadalo lépe... :lol: Díl 3 a 4 - nesnáším pálení knih a svitků od kohokoli kýmkoli a těžko lze uvěřit při pohledu na Zacha, že bylo Metodějovi 72 let, i když se maskéři snažili. Celkový dojem ze seriálu není špatný, ale tak nějak ty uměle namontované střety německého a slovanského nemusím (a tady to teda bylo dost patrné), zvlášť když se mi někdo snaží namluvit, že byla chyba v latině (hm, že těm Němcům (jako Germánům) ta řeč byla stejně vzdálená jako Slovanům už nikdo neřekl) Prostě my, až jednou nebudeme vymýšlet, jak bychom to udělali, abychom to nedělali jako všichni kolem, tak bude konec světa (ale nevím kterého, světů je prostě spousta, jak věřili staří Slované a mnozí v té době také). () (méně) (více)